Investigando la universalidad de metáforas primarias

Resumen

En este trabajo, examino la “Rueda de la Vida”, una representación diagramática de conceptos filosóficos budistas significativos, a partir de la perspectiva de la metáfora conceptual (LAKOFF; JOHNSON, 1980, 1999). Conceptos abstractos que definen nuestras realidades diarias (e.g. estados, causalidad, temporalidad) son definidos por algunos investigadores como metafóricamente construidos, y, por lo tanto, reductibles a un conjunto universal de metáforas primarias (GRADY, 1997; LAKOFF; JOHNSON, 1999), mientras que otros los ven como conocimientos estructurados no metafóricos y culturalmente compartidos (D’ANDRADE, 1990, QUINN, 1991). Reconociendo la necesidad de una prueba rigurosa de la aserción universalista, preferentemente a través del uso de datos lo más distante posibles de la tradición filosófica ‘occidental’, decidí analizar los conceptos budistas de estados de cosa, perpetuación del renacimiento, y estructura de eventos, debido a su reductibilidad a metáforas primarias. Demuestro que, mientras algunos conceptos budistas son reductibles a las mismas metáforas primarias que sus correspondientes ‘occidentales’, por otro lado, otros conceptos, particularmente la noción de causalidad, tal vez sean constituidos por conocimientos culturalmente específicos. Concluyo cuestionando el propio concepto de metáfora primaria, examinando hasta que punto metáforas primarias supuestamente universales ya cargan en sí preconceptos culturalmente determinados, y argumento que el bónus de la defensa está con la escuela Lakoffiana, que precisa justificar la supuesta universalidad de experiencias y juicios subjetivos que generan las metáforas primarias.